之后，他更是手脚并用、半蹲半移才走完楼梯，嘴里一度还发出了“妈妈啊”的惊呼，哪有还有平日里气定神闲、侃侃而谈的风度。

　　悬空寺位于山西大同恒山金龙口西边的峭壁上，寺如其名，立于悬崖峭壁间，全身悬挂于空中。寺庙距离平面约50米，相当于20层楼高，四周全是万仞绝壁，视觉相当震撼。

　　远远看去，寺庙没有地基，唯有寺庙下方数十根木柱子支撑着，在风中飘摇晃动，让人担心它随时都有倒下来的可能。

　　当年，著名作家姚雪垠先生来到这里，被寺庙的绝妙构造震惊，于是搬了一把椅子，坐在对面静静的观赏悬空寺。一个多小时后，题笔写下八个字：寺惊悬空，事贵落实”。

　　寺庙最窄的楼梯不足60厘米，几乎只能容纳单人侧身通过，不足70厘米高的栏杆外便是上百米的悬崖，让人行走其间战战兢兢如履薄冰。

　　当年，李白游览悬空寺后，豪情勃发，即兴写下了“壮观”二字，写后仍觉意兴不足,还在“壮”字的“士”旁加了一点。

　　悬空寺原名“玄空阁”，“玄”、“空”分别来自于道教和佛教的教理，而因为整座寺庙的悬空状态，“悬空寺”就此得名。

　　一是来自于北魏天师道长寇谦之在仙逝前对天师们的遗训：要建造一座“上延霄客，下绝嚣浮”的空中寺院。

　　于是，在公元491年，孝文帝拓跋弘下诏，将天师道场移至恒山，按照寇谦之的遗愿，在云阁虹桥的基础上修建了这座旷古奇刹。

　　还有另一个说法，是北魏道武帝为翻越恒山南下中原，发动了数万人凿穿恒岭，打通了五百余里，在金龙峡上修建栈道。

　　还有学者推测，悬空寺起初只是栈道上的一个驿站，后来随着栈道上往来商贾增多，开始大规模扩建，逐渐成为寺庙。

　　平台之上排列着十数根质地坚硬的铁杉木， 将铁杉木一头裁切成剪刀形并打入木楔，扎进山体深达几米的巨大石孔内。

　　木楔子越打越紧，越打里边儿越膨胀，直到一点儿缝隙都没有，石孔恰好内大外小和木材结合在一起，就像一个现代的膨胀螺丝。

　　如此一来，就在空中构建出了一个稳固的超级挂钩，整座重达十余吨的悬空寺主体建筑，就这样被他牢牢挂在山脊之上。

　　比如：当地震发生时，寺庙会剧烈震动。平时派不上用场的立柱，会增加寺庙的着力点，帮助维持稳固。

　　石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺不会遭受雨水冲刷。而因为离地面几十米，又巧妙地避开了洪水之灾，四面群山环绕，还可以保护它不会受到长时间的日晒。

　　悬空寺所处的恒山，位于山西北部高原与冀中平原之间，西接黄河，东连军都、燕山，又是遮蔽黄河以北的天然屏障。

　　他说：“我在恒山俯视代国时(今河北省蔚县)，发现只需要动用少数兵力，就可以将代国收入囊中。”

　　一次，《意大利太阳时报》总编，一位意大利老太太来到这里，为不能到寺庙参观感到非常遗憾，于是直接给有关部门写信，希望能够让千里远道而来的外宾欣赏这个古典建筑奇迹。

　　“三教殿”内，释迦牟尼居于中间，左边为孔子，右边为老子。三教鼻祖交流融合，兼容并包，实属罕见。

　　三官殿供有明代泥塑，最高一尊高约2米，是悬空寺最大的塑像。大雄宝殿则供奉着3尊珍贵的脱纱佛像，高达50厘米的塑像，净重不超过3公斤。

　　站在雷音殿里，被这悬塑惊艳，每一具塑像都像是在诉说一段段历史往事。古朴中透着一种肃穆，令人望而生畏。

　　眼前仿佛出现了1500年前，工匠们从山顶上利用绳索，从悬崖上向下攀爬作业的情景。他们在崖壁的凹槽处开凿出平台，再一点点将建筑材料运上山崖，悬吊至施工处，想必是一个充满惊险又艰辛的过程。