在电影《流浪地球2》中，刘德华饰演的科学家图恒宇利用量子计算机，“复活”因车祸去世的女儿丫丫，让她在数字世界里实现了“永生”。就在前几天，“AI复活亲人”从电影照进现实——音乐人包小柏的女儿从数码世界“归来”，与家人“隔空对话”。

　　随着清明节临近，人们对逝去亲人的怀念之情愈发浓烈。在这种气氛渲染下，“AI复活亲人”成为热门生意，甚至迅速形成了完整的产业链。电商平台上，从“能活动的照片”到“可以对话的视频”应有尽有，收费也有高有低、“老少皆宜”。每一个选择用AI“复活”亲人的消费者，都有一段爱与不舍的故事。但是，当技术驱动了生意，其中涉及的法律、伦理等问题当如何界定?普通人又该如何对待这些“栩栩如生”的逝者?这都是我们敲开“数字永生”之门前，需要思考和解决的课题。

　　“人类的情感，机器是不能复制的。”犹记得ChatGPT刚出来时，全世界都为之震惊，甚至有人作出了“不少行业将被取代”的预测。然而，当输入指令，要求它写一首符合杜甫诗风的“重阳”诗时，“城市明朗，人民热爱，努力拼搏，创造美好”的诗作，显然与杜甫的“画风”不符。ChatGPT表示，它只是通过语言模型和学习数据库得出的结果。同样，用AI合成的形象与声音，是基于一定失真的“重现”，没有灵魂的“数字人”究竟能产生多大的抚慰效果，还因人而异。

　　技术本身没有好坏之分，关键在我们如何使用它和平衡它。例如，济南市退役军人事务局联合相关机构采用AI技术恢复部分烈士的容貌，工作人员因此找到了1948年在济南战役中牺牲的王坚仁烈士的亲属，这对其亲属来说就是莫大的慰藉。而在北京，数字技术也开始应用于殡葬领域，试点的“数字墓园”内，每个墓位上都有一块电子屏，能展现逝者的音容笑貌。同样是缅怀亲人，这种数字殡葬科技，满足了人们对祭祀文化的精神追求，不失为技术向善的有益探索。

　　梨花风起，数字技术并非只浸入生命的终点，还在带来更多可能。无论认不认同“数字生命”，无论出于何种原因接触“数字亲人”，都不妨用心感受技术变革带来的情感挑战，从虚拟中感悟真实的力量、获得向善的支撑。